EBD “Cuidado com o Ego e suas Ambições”/ Lição 12 Juvenis

CANAL DESCOMPLICANDO A TEOLOGIA

JEOVANE SANTOS.

COMENTADA: LIÇÃO 12 JUVENIS: “Cuidado com o Ego e suas Ambições”.

O apóstolo João, por volta do ano 90 d.C., escreveu sua terceira carta ao amado Gaio, um cristão proeminente, com o propósito de elogiá-lo por sua hospitalidade e generosidade em receber os missionários enviados, ao mesmo tempo em que o advertia contra pessoas como Diótrefes, um homem dominado pelo ego e pelas ambições. A lição desta semana, dirigida aos juvenis, nos ensina uma verdade profundamente necessária: o ego é o “eu”, e possuímos, enquanto seres humanos e pecadores, a tendência de buscar, muitas vezes a qualquer custo, a satisfação do próprio ego.

Isso é o egoísmo, e é extremamente perigoso. O egoísta revela, através de suas ações, a ganância, a cobiça e até a idolatria, pois endeusa a si próprio. O alerta bíblico é claro: cuidado com o ego e suas ambições (Pv 18.1; Fp 2.3,4; Tg 3.16). Que o Senhor guarde o nosso coração do egoísmo, e que aprendamos, como Gaio, a viver para a glória de Deus e o bem do próximo.

Perguntas para Discussão

O que é o ego, e por que o egoísmo é tão perigoso para a vida cristã? Resposta sugerida: o ego é o “eu”, e o egoísmo é a busca constante pela satisfação própria, que revela ganância, cobiça e até idolatria, pois endeusa a si mesmo.
De que maneira a atitude de Diótrefes revela os perigos do ego e das ambições? Resposta sugerida: Diótrefes queria ser o maior, falava mal do ministério, não recebia os irmãos e os lançava fora da igreja, buscando apenas os seus interesses.
Qual é a diferença entre o coração de Gaio e o coração de Diótrefes? Resposta sugerida: Gaio era fiel em tudo, amava indistintamente e servia a Deus com generosidade; Diótrefes era arrogante, orgulhoso e buscava apenas os seus interesses.
Como o jovem pode evitar que a vaidade pessoal e as ambições conflitem com os interesses do Reino de Deus? Resposta sugerida: buscando a humildade, servindo ao próximo e colocando os interesses de Deus acima das próprias preferências.

Texto Áureo Explicado

Versículo-chave: “Porque muito me alegrei quando os irmãos vieram e testificaram da tua verdade, como tu andas na verdade” (3 Jo 3).
A palavra “alegrei” revela a alegria do apóstolo diante do bom testemunho de Gaio, um cristão fiel que andava na verdade.
A expressão “testificaram da tua verdade” mostra que o testemunho de Gaio era conhecido e reconhecido por outros, difundindo o bom cheiro de Cristo.
O andar na verdade, que alegrava o coração de João, é o oposto do comportamento de Diótrefes, que andava no egoísmo e na mentira.

Verdade Prática

Declaração: O egoísmo é perigoso e revela a ganância, a cobiça e a idolatria do coração; o cristão verdadeiro, como Gaio, anda na verdade e ama indistintamente.
Essa verdade revela que o ego, quando não é submetido a Deus, se torna um ídolo, pois o egoísta endeusa a si próprio.
O alerta bíblico é claro: cuidado com o ego e suas ambições, pois onde há ambição egoísta há perturbação (Tg 3.16).
O cristão verdadeiro é aquele que, como Gaio, é fiel em tudo, ama sem acepção de pessoas e serve a Deus com generosidade.

Explicação Pentecostal

A leitura pentecostal desta lição enxerga no egoísmo uma obra da natureza pecaminosa que precisa ser vencida pela ação do Espírito Santo no coração do crente. Na teologia pentecostal, o fruto do Espírito produz amor, humildade e serviço, em contraste com as obras da carne, que incluem a vaidade, a arrogância e a busca egoísta de interesses próprios. O comportamento de Diótrefes, que queria ser o maior e buscava apenas os seus interesses, é um retrato da natureza pecaminosa não submetida ao senhorio de Cristo.

O cristão que anda no Espírito, como Gaio, é capacitado a viver de forma humilde, a amar indistintamente e a servir ao próximo com generosidade. A verdadeira espiritualidade pentecostal não é marcada pelo orgulho e pela ambição, mas pela humildade e pelo serviço, pois o mesmo Espírito que produziu o fruto do amor na vida dos primeiros cristãos continua a transformar o coração daqueles que se rendem ao senhorio de Cristo. Que o Senhor nos dê graça para conservarmos um coração como o de Gaio, a fim de agirmos sem pensar exclusivamente nas nossas preferências.

Aplicação Prática

Examine o seu coração: a sua vida tem sido marcada pela humildade ou pelo egoísmo?
Rejeite a vaidade pessoal e as ambições que conflitam com os interesses do Reino de Deus.
Ame indistintamente, sem fazer acepção de pessoas, como Jesus amou.
Busque a transformação do Espírito Santo, que produz amor, humildade e serviço.

Versículos Sugeridos

3 Jo 3 — o testemunho do andar na verdade.
Pv 18.1 — o perigo de buscar desejos egoístas.
Fp 2.3,4 — a humildade que considera o próximo.
Tg 3.16 — onde há ambição egoísta há perturbação.
Tg 4.1-3 — o egoísta pede e não recebe.
Hb 13.16 — Deus se agrada do compassivo.

Sugestão de Hino da Harpa Cristã

Para esta lição, que trata do cuidado com o ego e as ambições, é adequado um hino que conduza à humildade e à entrega a Deus.
Um hino de consagração e humildade, presente na Harpa Cristã, prepara os corações para a mensagem da lição, levando os juvenis a buscar no Senhor a graça de viver sem egoísmo.
Um cântico que celebra o serviço e o amor ao próximo reforça a certeza de que o cristão verdadeiro, como Gaio, é fiel e generoso.

INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA

Texto da Lição

O apóstolo João, aproximadamente no ano 90 d.C., de Éfeso, escreveu sua terceira carta ao amado Gaio, um cristão proeminente, com o propósito de elogiar por sua hospitalidade e generosidade em receber os missionários enviados, ao passo em que o adverte contra pessoas como Diótrefes (3 Jo 9), o qual fala mal do ministério “e, não contente com isso, não recebe os irmãos, e impede os que querem recebê-los, e os lança fora da igreja” (3 Jo 10). A carta apresenta, assim, dois modelos de conduta: o de Gaio, que andava na verdade e servia com amor, e o de Diótrefes, que era dominado pelo ego e pelas ambições.

Explicação Pentecostal

Na perspectiva pentecostal, a Terceira Epístola de João apresenta dois modelos de conduta cristã: o de Gaio, que andava na verdade e servia com amor, e o de Diótrefes, que era dominado pelo ego e pelas ambições. A teologia pentecostal ensina que a verdadeira vida cristã é marcada pelo fruto do Espírito, que produz amor, humildade e serviço, em contraste com as obras da carne, que incluem a vaidade e o orgulho. João escreveu a carta para elogiar a fidelidade de Gaio e advertir contra a conduta de Diótrefes, que se opunha à obra de Deus. A Igreja de hoje é chamada a seguir o exemplo de Gaio, andando na verdade e servindo com generosidade, e a rejeitar a conduta de Diótrefes, que busca apenas os seus interesses. A comunhão com o Espírito Santo capacita o crente a viver de forma humilde e fiel, para a glória de Deus.

Aplicação Prática

Siga o exemplo de Gaio, andando na verdade e servindo com generosidade.
Rejeite a conduta de Diótrefes, que busca apenas os seus interesses.
Cultive o fruto do Espírito, que produz amor, humildade e serviço.
Permaneça fiel à Palavra, vivendo para a glória de Deus.

Versículos Sugeridos

3 Jo 1 — a carta ao amado Gaio.
3 Jo 9 — a advertência contra Diótrefes.
3 Jo 10 — a oposição de Diótrefes à obra de Deus.
Gl 5.22,23 — o fruto do Espírito.

Perguntas para Discussão

Por que João escreveu a Terceira Epístola a Gaio? Resposta sugerida: para elogiá-lo por sua hospitalidade e generosidade, e para adverti-lo contra a conduta de Diótrefes.
Quais são os dois modelos de conduta apresentados na carta? Resposta sugerida: o de Gaio, que andava na verdade e servia com amor, e o de Diótrefes, que era dominado pelo ego e pelas ambições.
De que maneira a carta nos ensina a viver de forma fiel e humilde? Resposta sugerida: seguindo o exemplo de Gaio e rejeitando a conduta egoísta de Diótrefes.

Definição de Termos

Ego: o “eu”, a identidade pessoal que, quando não submetida a Deus, se torna egoísta.
Hospitalidade: o acolhimento generoso dos irmãos e missionários.
Primado: a busca pela posição de maior destaque, como fez Diótrefes.
Conduta cristã: o modo de viver que reflete a verdade e o amor de Deus.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise a Terceira Epístola de João, destacando os dois modelos de conduta.
Proponha um debate sobre a diferença entre o coração de Gaio e o coração de Diótrefes.
Promova a dinâmica da “conduta”: reflita sobre como viver de forma fiel e humilde.

Resumo Geral

João escreveu a Terceira Epístola ao amado Gaio.
A carta elogia a hospitalidade e a generosidade de Gaio.
João adverte contra a conduta egoísta de Diótrefes.
A carta apresenta dois modelos de conduta cristã.

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O CRISTÃO VERDADEIRO

2.1. Fiel em tudo

Texto da Lição

João elogia seu amigo Gaio, dizendo que ele é fiel em tudo. Por óbvio, não significava que ele não cometesse pecados, mas que ele procurava, com todas as suas energias, fazer a vontade de Deus. Ele não era apenas bem-intencionado, mas se conduzia de maneira apropriada, cristã, sincera, sem causar escândalos ao Evangelho. Naquela época, em que não havia redes sociais, nem mídia, as notícias se difundiam com menor intensidade e rapidez, bastante diferente dos dias atuais, mas, mesmo assim, chegou ao conhecimento do apóstolo João, com “cores vívidas”, o bom testemunho de Gaio e o amor com que servia a Deus. A pergunta que não quer calar é: Será que nossas redes sociais glorificam a Deus? Será que as informações que são “publicadas”, “curtidas” e “compartilhadas” sobre nós têm o mesmo bom cheiro de Cristo daquilo que se dizia sobre Gaio?

Explicação Pentecostal

Na leitura pentecostal, a fidelidade de Gaio revela a obra do Espírito Santo na vida de um cristão verdadeiro, que procura, com todas as suas energias, fazer a vontade de Deus. A teologia pentecostal ensina que a fidelidade é um fruto do Espírito, que se expressa na conduta diária, sem causar escândalos ao Evangelho. O bom testemunho de Gaio chegou ao conhecimento do apóstolo João, difundindo o bom cheiro de Cristo. A pergunta que a lição nos faz é profundamente atual: será que as nossas redes sociais glorificam a Deus? Será que as informações publicadas, curtidas e compartilhadas sobre nós têm o mesmo bom cheiro de Cristo daquilo que se dizia sobre Gaio? O cristão que anda no Espírito é fiel em tudo, e a sua vida, inclusive no ambiente digital, reflete a verdade e o amor de Deus.

Aplicação Prática

Procure, com todas as suas energias, fazer a vontade de Deus.
Conduza-se de maneira apropriada, cristã e sincera, sem escândalos ao Evangelho.
Examine as suas redes sociais: elas glorificam a Deus?
Viva de modo que o seu testemunho difunda o bom cheiro de Cristo.

Versículos Sugeridos

3 Jo 3 — o testemunho do andar na verdade.
3 Jo 5 — a fidelidade de Gaio em tudo.
Mt 5.16 — a luz que brilha diante dos homens.
Cl 3.17 — fazer tudo em nome do Senhor Jesus.

Perguntas para Discussão

O que significa ser fiel em tudo, como Gaio? Resposta sugerida: procurar, com todas as energias, fazer a vontade de Deus, conduzindo-se de maneira apropriada e sincera.
De que maneira o bom testemunho de Gaio chegou ao conhecimento de João? Resposta sugerida: as notícias se difundiram, e o bom testemunho de Gaio e o amor com que servia a Deus chegaram ao apóstolo com cores vívidas.
Como as nossas redes sociais podem glorificar a Deus? Resposta sugerida: publicando, curtindo e compartilhando conteúdos que refletem a verdade e o amor de Cristo, com o mesmo bom cheiro do testemunho de Gaio.

Definição de Termos

Fidelidade: a constância em fazer a vontade de Deus, mesmo diante das dificuldades.
Bom testemunho: a reputação de quem vive de forma apropriada e cristã.
Escândalo: a conduta que causa tropeço ao Evangelho.
Bom cheiro de Cristo: a influência positiva e edificante da vida do crente.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo de caso: analise o testemunho de Gaio e reflita sobre como ele se aplica à vida digital atual.
Proponha um debate sobre o uso das redes sociais e a glória de Deus.
Promova a dinâmica do “testemunho”: reflita sobre como viver de forma fiel em tudo.

Resumo Geral

João elogiou Gaio por sua fidelidade em tudo.
Gaio procurava fazer a vontade de Deus com todas as suas energias.
O bom testemunho de Gaio chegou ao conhecimento de João.
As nossas redes sociais devem glorificar a Deus.

2.2. Ama indistintamente

Texto da Lição

O padrão de amor de Gaio também glorificava a Deus, pois ele cuidava bem tanto de judeus como de estrangeiros, afinal quem ama como Jesus não faz acepção de pessoas (At 10.34; Rm 2.11; Ef 6.9; Tg 2.1,9; 1 Pe 1.17). Será que o meu e o seu jeito de amar as pessoas traz alegria ao Senhor? O amor de Gaio não era seletivo, mas alcançava a todos, indistintamente, refletindo o amor de Deus, que não faz acepção de pessoas e estende a sua graça a todos.

Explicação Pentecostal

Na perspectiva pentecostal, o amor de Gaio, que cuidava bem tanto de judeus como de estrangeiros, revela a obra do Espírito Santo, que produz no crente o amor que não faz acepção de pessoas. A teologia pentecostal ensina que o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo (Rm 5.5), e que esse amor nos capacita a amar indistintamente, como Jesus amou. Quem ama como Jesus não faz acepção de pessoas, mas estende a graça e o cuidado a todos. O amor de Gaio glorificava a Deus, pois refletia o caráter do Pai, que é bondoso para com todos. A Igreja é chamada a amar indistintamente, sem acepção de pessoas, manifestando o amor de Deus em atitudes concretas de cuidado e generosidade.

Aplicação Prática

Ame indistintamente, sem fazer acepção de pessoas, como Jesus amou.
Cuide bem dos irmãos e dos estranhos, refletindo o amor de Deus.
Manifeste o amor de Deus em atitudes concretas de cuidado e generosidade.
Busque no Espírito Santo a capacidade de amar como Cristo amou.

Versículos Sugeridos

3 Jo 5,6 — o amor de Gaio pelos irmãos e estranhos.
At 10.34 — Deus não faz acepção de pessoas.
Rm 5.5 — o amor de Deus derramado pelo Espírito.
Tg 2.1,9 — a condenação da acepção de pessoas.

Perguntas para Discussão

De que maneira o amor de Gaio glorificava a Deus? Resposta sugerida: porque ele cuidava bem tanto de judeus como de estrangeiros, sem fazer acepção de pessoas, refletindo o amor de Deus.
Por que quem ama como Jesus não faz acepção de pessoas? Resposta sugerida: porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo, capacitando-nos a amar indistintamente.
Como o jovem pode amar indistintamente no dia a dia? Resposta sugerida: cuidando dos irmãos e dos estranhos, sem acepção de pessoas, manifestando o amor de Deus em atitudes concretas.

Definição de Termos

Acepção de pessoas: a preferência injusta por algumas pessoas em detrimento de outras.
Amor indistinto: o amor que alcança a todos, sem discriminação.
Estrangeiros: as pessoas de fora da comunidade, também alvo do amor cristão.
Graça: o favor imerecido de Deus, que alcança a todos.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise as passagens sobre a acepção de pessoas e o amor de Deus.
Proponha um debate sobre como amar indistintamente no dia a dia.
Promova a dinâmica do “amor”: reflita sobre como manifestar o amor de Deus a todos, sem discriminação.

Resumo Geral

O amor de Gaio cuidava de judeus e estrangeiros.
Quem ama como Jesus não faz acepção de pessoas.
O amor de Deus é derramado pelo Espírito Santo.
A Igreja é chamada a amar indistintamente.

OPOSIÇÃO À OBRA DE DEUS

3.1. Sede pelo poder

Texto da Lição

Diótrefes, um homem que se dizia cristão, no primeiro século, mas não conhecia a Deus, pois fazia o mal (3 Jo 11), não queria apenas ser grande, e sim o maior. Era arrogante e orgulhoso. Parecia o próprio Diabo. Esse obreiro não detinha as qualidades de um discípulo do Senhor Jesus e, por tal razão, o apóstolo João faz declarações fortes contra ele. Temos nós, também, que sermos cuidadosos para que a nossa vaidade pessoal, as nossas ambições, não conflitem com os interesses do Reino de Deus.

Explicação Pentecostal

Na leitura pentecostal, a sede pelo poder de Diótrefes revela o perigo da vaidade e da ambição que não são submetidas ao senhorio de Cristo. A teologia pentecostal ensina que a verdadeira liderança cristã é exercida com humildade e serviço, e não pela busca de posição e destaque. Diótrefes, que queria ser o maior, era arrogante e orgulhoso, e não detinha as qualidades de um discípulo do Senhor Jesus. A Igreja é chamada a ser cuidadosa para que a vaidade pessoal e as ambições não conflitem com os interesses do Reino de Deus. O Espírito Santo produz no crente a humildade de Cristo, que se fez servo, e o capacita a exercer autoridade como serviço, e não como busca de poder.

Aplicação Prática

Cuide para que a vaidade pessoal e as ambições não conflitem com os interesses do Reino.
Rejeite a sede pelo poder e a busca de posição e destaque.
Exerça a liderança com humildade e serviço, como Cristo ensinou.
Busque no Espírito Santo a graça de viver com humildade.

Versículos Sugeridos

3 Jo 9 — a busca de Diótrefes pelo primado.
Fp 2.3,4 — a humildade que considera o próximo.
Lc 14.11 — quem se exalta será humilhado.
Tg 4.6 — Deus resiste aos soberbos.

Perguntas para Discussão

O que a sede pelo poder de Diótrefes revela sobre a sua condição espiritual? Resposta sugerida: que ele não conhecia a Deus, pois fazia o mal, e não detinha as qualidades de um discípulo do Senhor Jesus.
De que maneira a vaidade pessoal e as ambições podem conflitar com os interesses do Reino? Resposta sugerida: quando buscamos posição e destaque em vez de servir, colocamos os nossos interesses acima dos interesses de Deus.
Como o jovem pode exercer liderança com humildade? Resposta sugerida: servindo ao próximo, considerando os interesses dos outros e buscando a graça do Espírito para viver com humildade.

Definição de Termos

Sede pelo poder: a busca desmedida por posição e destaque.
Vaidade: a preocupação excessiva com a própria imagem e importância.
Arrogância: a atitude de quem se considera superior aos outros.
Primado: a busca pela posição de maior destaque.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise a conduta de Diótrefes e a condenação da soberba.
Proponha um debate sobre a diferença entre liderança de serviço e sede pelo poder.
Promova a dinâmica da “humildade”: reflita sobre como exercer autoridade como serviço.

Resumo Geral

Diótrefes queria ser o maior, movido pela sede pelo poder.
Ele era arrogante e orgulhoso, sem as qualidades de um discípulo.
A vaidade e as ambições podem conflitar com os interesses do Reino.
A verdadeira liderança é exercida com humildade e serviço.

3.2. Desrespeito aos líderes da igreja

Texto da Lição

A oposição à obra de Deus, feita por Diótrefes, era tão intensa que ele falava mal de João e sequer o recebia; considerava-o, pelo visto, como um inimigo do trabalho do Senhor. Certamente a influência desse pastor fraudulento, que desejava assumir o mais alto posto institucional eclesiástico, estava trazendo alguns prejuízos no andamento da obra missionária, a tal ponto que, segundo alguns teólogos, provavelmente, esta carta foi pessoalmente recepcionada pelas mãos de Demétrio, um obreiro aprovado. Que o Senhor guarde a sua igreja de pessoas inescrupulosas, ambiciosas, rebeldes, murmuradoras, que causam dissensão, divisão, como Diótrefes, as quais buscam apenas os seus interesses (Pv 18.1) e não os interesses de Deus.

Explicação Pentecostal

Na perspectiva pentecostal, o desrespeito de Diótrefes aos líderes da igreja revela o perigo da rebelião e da dissensão no meio do povo de Deus. A teologia pentecostal ensina que a Igreja deve respeitar e honrar os líderes que Deus levanta, e que a rebelião contra eles é uma oposição à obra do Senhor. Diótrefes falava mal de João, não o recebia e buscava assumir o mais alto posto, trazendo prejuízos à obra missionária. A Igreja é chamada a guardar-se de pessoas inescrupulosas, ambiciosas e rebeldes, que buscam apenas os seus interesses e não os interesses de Deus. A comunhão com o Espírito Santo produz submissão, unidade e amor, que preservam a Igreja da dissensão e da divisão.

Aplicação Prática

Respeite e honre os líderes que Deus levanta para a sua igreja.
Rejeite a rebelião e a dissensão, que se opõem à obra de Deus.
Guarde-se de pessoas ambiciosas e rebeldes, que buscam apenas os seus interesses.
Cultive a submissão, a unidade e o amor, que preservam a Igreja.

Versículos Sugeridos

3 Jo 10 — o desrespeito de Diótrefes aos líderes.
1 Ts 5.12,13 — o respeito aos que presidem.
Hb 13.17 — a obediência aos líderes espirituais.
Pv 18.1 — o perigo de buscar desejos egoístas.

Perguntas para Discussão

De que maneira o desrespeito de Diótrefes aos líderes revelava a sua oposição à obra de Deus? Resposta sugerida: ele falava mal de João, não o recebia e buscava assumir o mais alto posto, trazendo prejuízos à obra missionária.
Por que a rebelião contra os líderes é uma oposição à obra do Senhor? Resposta sugerida: porque os líderes são levantados por Deus, e a rebelião contra eles causa dissensão e divisão na Igreja.
Como a Igreja pode guardar-se de pessoas ambiciosas e rebeldes? Resposta sugerida: permanecendo unida, honrando os líderes e rejeitando aqueles que buscam apenas os seus interesses.

Definição de Termos

Dissensão: a divisão e o conflito no meio do povo de Deus.
Rebelião: a oposição à autoridade e à obra de Deus.
Murmuração: a queixa e a crítica que causam desunião.
Obreiro aprovado: aquele que serve com fidelidade e integridade.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise a conduta de Diótrefes e a importância do respeito aos líderes.
Proponha um debate sobre a unidade da Igreja e a rejeição da dissensão.
Promova a dinâmica da “submissão”: reflita sobre como honrar os líderes e preservar a unidade.

Resumo Geral

Diótrefes falava mal de João e não o recebia.
A sua influência trazia prejuízos à obra missionária.
A rebelião contra os líderes causa dissensão e divisão.
A Igreja deve guardar-se de pessoas ambiciosas e rebeldes.

3.3. Aversão aos companheiros

Texto da Lição

Os maus obreiros, além de terem uma motivação ilegítima, pregarem rebelião contra os ministros de Deus, ainda atuam para impedir que outras pessoas cooperem com aqueles que trabalham na obra do Mestre. Essa aversão acentuada aos companheiros, de maneira a impedir a prosperidade de outros irmãos, demonstra uma total repulsa aos princípios do Reino de Deus. João, por exemplo, ao escrever o Apocalipse afirmou que era “companheiro na aflição, e no reino” (Ap 1.9), bem diferente do sentimento de Diótrefes.

Explicação Pentecostal

Na leitura pentecostal, a aversão de Diótrefes aos companheiros revela a ausência da comunhão que o Espírito Santo produz no corpo de Cristo. A teologia pentecostal ensina que a Igreja é um corpo, no qual os membros são chamados a cooperar e a se alegrar com a prosperidade uns dos outros. Diótrefes, ao impedir que outras pessoas cooperassem com os obreiros, demonstrava total repulsa aos princípios do Reino. João, ao contrário, se declarava companheiro na aflição e no reino (Ap 1.9). A verdadeira espiritualidade pentecostal é marcada pela comunhão, pela cooperação e pelo amor fraternal, que se alegram com o progresso da obra de Deus e dos irmãos.

Aplicação Prática

Coopere com os obreiros e com a obra de Deus, em vez de impedir o progresso.
Alegre-se com a prosperidade dos irmãos, cultivando a comunhão.
Rejeite a aversão aos companheiros, que repudia os princípios do Reino.
Cultive o amor fraternal, que coopera e edifica.

Versículos Sugeridos

3 Jo 10 — a aversão de Diótrefes aos companheiros.
Ap 1.9 — João, companheiro na aflição e no reino.
1 Co 12.12-27 — a unidade do corpo de Cristo.
Fp 2.4 — considerar os interesses dos outros.

Perguntas para Discussão

De que maneira a aversão de Diótrefes aos companheiros demonstrava repulsa aos princípios do Reino? Resposta sugerida: ele impedia que outras pessoas cooperassem com os obreiros, em vez de se alegrar com o progresso da obra.
Qual é a diferença entre o sentimento de Diótrefes e o de João? Resposta sugerida: João se declarava companheiro na aflição e no reino, enquanto Diótrefes tinha aversão aos companheiros.
Como a Igreja pode cooperar e se alegrar com a prosperidade dos irmãos? Resposta sugerida: cultivando a comunhão, o amor fraternal e a cooperação na obra de Deus.

Definição de Termos

Aversão: a repulsa e a oposição aos companheiros.
Cooperação: a união de esforços na obra de Deus.
Comunhão: a união espiritual entre os membros do corpo de Cristo.
Amor fraternal: o amor entre os irmãos na fé.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise a unidade do corpo de Cristo e a importância da cooperação.
Proponha um debate sobre a comunhão e o amor fraternal na Igreja.
Promova a dinâmica da “cooperação”: reflita sobre como cooperar com a obra de Deus e se alegrar com os irmãos.

Resumo Geral

Diótrefes impedia que outros cooperassem com os obreiros.
A aversão aos companheiros repudia os princípios do Reino.
João se declarava companheiro na aflição e no reino.
A Igreja é chamada a cooperar e a cultivar a comunhão.

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CONSELHOS E CONCEITOS

4.1. Não seguir o mal

Texto da Lição

Após expor a conduta não cristã de Diótrefes, João aconselha que Gaio não siga o caminho trilhado por ele, haja vista que seguir o mal nunca é uma boa opção, pois a pessoa prejudica a si mesma, além de agir contra Deus. Quando alguém pratica o mal, como Diótrefes, ou como Judas, em primeiro lugar demonstra que foi vencido pelo Diabo, abandonou a Cristo e se constituiu como seu próprio senhor.

Explicação Pentecostal

Na perspectiva pentecostal, o conselho de João para não seguir o mal revela a importância da escolha entre o bem e o mal, entre a vida e a morte. A teologia pentecostal ensina que o crente é chamado a seguir o bem, guiado pelo Espírito Santo, e a rejeitar o mal, que prejudica a si mesmo e age contra Deus. Quando alguém pratica o mal, demonstra que foi vencido pelo Diabo e abandonou a Cristo, constituindo-se como seu próprio senhor. A verdadeira espiritualidade pentecostal é marcada pela submissão ao senhorio de Cristo, que conduz o crente a escolher o bem e a rejeitar o mal, guiado pelo Espírito.

Aplicação Prática

Não siga o mal, mas escolha o caminho do bem.
Rejeite a conduta daqueles que se opõem à obra de Deus.
Submeta-se ao senhorio de Cristo, rejeitando o pecado.
Busque a direção do Espírito Santo para escolher o bem.

Versículos Sugeridos

3 Jo 11 — não sigas o mal, mas o bem.
Sl 34.14 — aparta-te do mal e faze o bem.
Rm 12.21 — vence o mal com o bem.
Gl 6.9 — não nos cansemos de fazer o bem.

Perguntas para Discussão

Por que seguir o mal nunca é uma boa opção? Resposta sugerida: porque a pessoa prejudica a si mesma, além de agir contra Deus.
O que a prática do mal revela sobre a condição espiritual de alguém? Resposta sugerida: que foi vencido pelo Diabo, abandonou a Cristo e se constituiu como seu próprio senhor.
Como o jovem pode escolher o bem em vez do mal? Resposta sugerida: submetendo-se ao senhorio de Cristo e buscando a direção do Espírito Santo.

Definição de Termos

Mal: tudo aquilo que se opõe à vontade de Deus.
Bem: tudo aquilo que reflete o caráter de Deus.
Senhorio de Cristo: a submissão total ao governo de Jesus na vida do crente.
Escolha: a decisão entre o bem e o mal, a vida e a morte.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise a importância da escolha entre o bem e o mal.
Proponha um debate sobre como seguir o bem no dia a dia.
Promova a dinâmica da “escolha”: reflita sobre como decidir entre o bem e o mal.

Resumo Geral

João aconselha Gaio a não seguir o mal.
Seguir o mal prejudica a si mesmo e age contra Deus.
A prática do mal revela a vitória do Diabo sobre a pessoa.
O crente é chamado a escolher o bem, guiado pelo Espírito.

4.2. Quem faz o bem é de Deus

Texto da Lição

João, em seguida, menciona algo singelo, porém profundo: quem faz o bem é de Deus (3 Jo 11). Ou seja, Deus é a fonte de toda bondade, beleza, amor, e, por isso, tudo que envolve bondade, benignidade, tem a ver com o mover de Deus. Por outro lado, os maus — aqueles que agem contra a vontade do Senhor — não conhecem a Deus, como Diótrefes. Todos nós temos, diante da vida, escolhas a serem feitas. Bênção ou maldição. Vida ou morte. Cabe a cada um de nós escolher qual caminho seguir.

Explicação Pentecostal

Na leitura pentecostal, a afirmação de que quem faz o bem é de Deus revela a origem divina de toda bondade e benignidade. A teologia pentecostal ensina que Deus é a fonte de toda bondade, beleza e amor, e que tudo o que envolve bondade tem a ver com o mover de Deus. O Espírito Santo produz no crente o fruto da bondade, capacitando-o a fazer o bem e a refletir o caráter de Deus. Por outro lado, os maus, que agem contra a vontade do Senhor, não conhecem a Deus. Todos nós temos, diante da vida, escolhas a serem feitas: bênção ou maldição, vida ou morte. O crente que anda no Espírito escolhe o bem, pois a sua vida é movida pela bondade de Deus.

Aplicação Prática

Reconheça que Deus é a fonte de toda bondade e benignidade.
Faça o bem, refletindo o caráter de Deus.
Escolha o caminho da vida e da bênção, rejeitando o mal.
Cultive o fruto da bondade, produzido pelo Espírito Santo.

Versículos Sugeridos

3 Jo 11 — quem faz o bem é de Deus.
Tg 1.17 — toda boa dádiva vem de Deus.
Gl 6.10 — façamos o bem a todos.
Dt 30.19 — a escolha entre a vida e a morte.

Perguntas para Discussão

O que significa dizer que quem faz o bem é de Deus? Resposta sugerida: que Deus é a fonte de toda bondade, e que tudo o que envolve bondade tem a ver com o mover de Deus.
Por que os maus, que agem contra a vontade do Senhor, não conhecem a Deus? Resposta sugerida: porque a prática do mal revela a ausência da comunhão com Deus, como no caso de Diótrefes.
Quais são as escolhas que cada um de nós tem diante da vida? Resposta sugerida: bênção ou maldição, vida ou morte, e cabe a cada um escolher qual caminho seguir.

Definição de Termos

Bondade: a qualidade que reflete o caráter de Deus.
Benignidade: a disposição de fazer o bem ao próximo.
Fonte de bondade: Deus, de quem procede toda boa dádiva.
Escolha: a decisão entre o caminho da vida e o caminho da morte.

Metodologia Sugerida

Utilize a técnica do estudo bíblico: analise a origem divina de toda bondade.
Proponha um debate sobre a importância das escolhas na vida cristã.
Promova a dinâmica da “bondade”: reflita sobre como fazer o bem, refletindo o caráter de Deus.

Resumo Geral

Quem faz o bem é de Deus.
Deus é a fonte de toda bondade, beleza e amor.
Os maus, que agem contra a vontade do Senhor, não conhecem a Deus.
Todos temos escolhas a fazer: bênção ou maldição, vida ou morte.

PARA CONCLUIR

Texto da Lição

Jesus ensinou: “…qualquer que a si mesmo se exaltar será humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar será exaltado” (Lc 14.11). Os que estão no mundo (aqui incluídos os egoístas como Diótrefes) não entendem como o Mestre poderia ensinar valores como esses (Lc 16.14; 1 Co 1.18,19)! Que o Senhor nos dê graça para conservarmos um coração como o de Gaio, a fim de agirmos sem pensar exclusivamente nas nossas preferências.

Resumo

O egoísmo é perigoso e revela a ganância, a cobiça e a idolatria do coração.
Diótrefes, dominado pelo ego, se opôs à obra de Deus e buscou apenas os seus interesses.
Gaio, fiel e generoso, andava na verdade e amava indistintamente.
O cristão verdadeiro é aquele que se humilha e serve, como Jesus ensinou.

Explicação Pentecostal

A lição contribui diretamente para o crescimento espiritual e a comunhão com Deus ao ensinar que o egoísmo, obra da natureza pecaminosa, deve ser vencido pela ação do Espírito Santo, que produz no crente o fruto do amor, da humildade e do serviço. O comportamento de Diótrefes, que buscava apenas os seus interesses, contrasta com o de Gaio, que andava na verdade e amava indistintamente.

A teologia pentecostal celebra um Deus que transforma o coração do crente, capacitando-o a viver de forma humilde e generosa, para a glória de Deus. O mesmo Espírito que produziu o amor no coração de Gaio continua a transformar a vida daqueles que se rendem ao senhorio de Cristo. Que o Senhor nos dê graça para conservarmos um coração como o de Gaio, a fim de agirmos sem pensar exclusivamente nas nossas preferências, e para vivermos de forma que a nossa vida glorifique a Deus e abençoe o próximo.

Aplicação Prática

Conserve um coração como o de Gaio, fiel, generoso e humilde.
Rejeite o egoísmo e as ambições que conflitam com os interesses do Reino.
Ame indistintamente, sem fazer acepção de pessoas.
Busque a transformação do Espírito Santo, que produz amor, humildade e serviço.
Viva de modo que a sua vida glorifique a Deus e abençoe o próximo.

Versículos Sugeridos

3 Jo 3 — o testemunho do andar na verdade.
3 Jo 11 — quem faz o bem é de Deus.
Lc 14.11 — quem se humilha será exaltado.
Fp 2.3,4 — a humildade que considera o próximo.
Tg 3.16 — onde há ambição egoísta há perturbação.
Hb 13.16 — Deus se agrada do compassivo.

Sugestão de Hino da Harpa Cristã

Para encerrar esta lição, é adequado um hino que conduza os juvenis à humildade e à entrega a Deus, rejeitando o egoísmo e as ambições.
Um hino de consagração e humildade, presente na Harpa Cristã, celebra a graça de Deus que transforma o coração e capacita o crente a viver para a glória do Senhor.
O canto final deve ser precedido de uma breve oração, consagrando os juvenis ao Senhor e pedindo que o Espírito Santo os capacite a viver com humildade e amor.

Metodologia de Encerramento

Realize a dinâmica do “exame do coração”: distribua cartões e peça que cada juvenil escreva uma área da sua vida em que o egoísmo precisa ser vencido pela graça de Deus.
Encerre com um círculo de oração, pedindo que o Espírito Santo transforme o coração dos juvenis, produzindo amor, humildade e serviço.
Proponha um desafio prático: durante a semana, cada juvenil deve praticar um ato de bondade e generosidade, sem esperar nada em troca, seguindo o exemplo de Gaio.
Finalize cantando o hino escolhido e ore consagrando os juvenis ao Senhor, pedindo que conservem um coração como o de Gaio, fiel e generoso.

TEXTO EXTRA

Professor, a aula desta semana ensina aos juvenis uma lição profundamente necessária: o cuidado com o ego e as suas ambições. Não se preocupe se a sua classe enfrenta, neste momento, desafios próprios diante da vaidade e do orgulho — a sua vida, como a de um servo consagrado, pode ser o instrumento que Deus usará para mostrar aos juvenis que a verdadeira grandeza está na humildade e no serviço, e não na busca de posição e destaque.

Prepare-se em oração, medite no texto até que a advertência de João arda no seu coração, e entre na sala como quem não leva apenas um conteúdo, mas uma palavra viva de Deus. Os juvenis não precisam de um comentarista perfeito; precisam de um servo que, consciente dos perigos do egoísmo, os conduza à humildade de Cristo e ao amor que serve ao próximo.

Que esta lição desperte em sua classe o desejo de conservar um coração como o de Gaio, fiel, generoso e humilde, e a firmeza de rejeitar a conduta egoísta de Diótrefes. Ao final da aula, ore com seus juvenis apresentando ao Senhor as suas lutas, vaidades e ambições, pedindo que o Espírito Santo os transforme e os capacite a viver para a glória de Deus. Que a sua classe saia da EBD não apenas conhecendo a Terceira Epístola de João, mas vivendo a certeza de que quem se humilha será exaltado, e que o cristão verdadeiro, movido pelo Espírito, ama indistintamente e serve ao próximo com generosidade, sem pensar exclusivamente nas próprias preferências.

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