CANAL DESCOMPLICANDO A TEOLOGIA

1. JEOVANE SANTOS.

DESCOMPLICADA: LIÇÃO 7 JOVENS: “O Alvo Supremo:Conhecer a Cristo”.

INTRODUÇÃO

Da Lição: Após declarar que abriu mão de seus próprios méritos e os considerou “esterco”, isto é, perda, por amor a Cristo (Fp 3.8), o apóstolo Paulo descreve sua vida cristã como uma metáfora acerca das corridas nos jogos da antiguidade, identificando-se como um corredor consciente e persistente, alguém que não está disposto a desistir por nada até que conquiste a vitória. Paulo se vê como alguém que ainda está em movimento, avançando com determinação rumo ao alvo final: conhecer plenamente a Cristo e alcançar a plenitude da salvação.

Explicação do Pastor: Esta lição chega num momento muito oportuno para os jovens, porque ela responde a uma pergunta que quase todo adolescente e jovem cristão faz em algum momento, que é a pergunta sobre até onde vale a pena continuar. Vivemos uma cultura de resultados rápidos, em que a pessoa começa uma dieta na segunda e desiste na quinta, começa um curso e abandona na terceira aula, começa a ler a Bíblia em Gênesis e para no capítulo doze do êxodo.

E é exatamente nesse cenário que Paulo aparece dizendo que a vida cristã é uma corrida, e corrida tem percurso, tem fôlego e tem linha de chegada. Note também que o apóstolo escreve isto preso, acorrentado a um soldado romano, o que dá um peso enorme à metáfora, porque ele não fala de persistência a partir de um lugar confortável, fala a partir de uma cela. Isso significa que a mensagem desta lição não é motivacional vazia, é testemunho vivido.

E acrescento um alerta pedagógico para o professor, porque a lição usa a imagem do atleta e muitos pregadores aproveitam isso para falar de desempenho, de superação e de chegar ao topo, quando o alvo do qual Paulo fala não é sucesso terreno, é Cristo. Toda a aula precisa ser conduzida para esse ponto, o alvo não é vencer na vida, é conhecer Aquele que é a vida.

VENHA CONHECER A NOSSA LOJA DESCOMPLICANDO AS OFERTAS NO MERCADO LIVRE

I – CONHECENDO PLENAMENTE A CRISTO

1. “Não que já a tenha alcançado”

Da Lição: O apóstolo Paulo não está mencionando, aqui, que seja um cristão sem estatura espiritual, despreparado ou fraco, mas ressalta que, tendo em vista a glória do conhecimento completo de Cristo, das realidades que serão concretizadas no futuro, alusivas ao alvo escatológico expresso em Filipenses 3.10,11, ele ainda não alcançou e também ainda está em estado de imperfeição.

Assim, Paulo sintetiza a incompletude espiritual de todos nós, sentimento bastante distinto do dos judaizantes. As melhores pessoas reconhecem sua imperfeição no estado presente. Ainda não alcançamos a perfeição, ainda não somos perfeitos, ainda há muita coisa em todos os nossos deveres em que falhamos. Possuir a verdadeira graça gera o desejo por mais graça e uma necessidade de alcançar a perfeição da graça.

Explicação do Pastor: O primeiro cuidado que o professor deve ter é não deixar a classe pensar que Paulo está se diminuindo, porque o homem que escreveu isso também escreveu que já não era ele quem vivia, mas Cristo vivia nele. Ele não está declarando fraqueza espiritual, está declarando incompletude escatológica, o que é muito diferente.

A distância que Paulo enxerga não é entre ele e os outros crentes, é entre ele e a glória que ainda não foi revelada. Isso é profundo, porque o crente maduro é justamente aquele que, quanto mais se aproxima de Deus, mais percebe o quanto ainda precisa caminhar. O jovem precisa ouvir isso com clareza, porque muitos sofrem uma crise espiritual silenciosa quando descobrem que depois da conversão continuam falhando, e o inimigo usa essa descoberta para dizer que a experiência deles não foi verdadeira. A resposta pastoral é que a imperfeição presente não anula a salvação, ela apenas prova que a salvação ainda não chegou à sua consumação.

E há aqui um contraste que a lição destaca com precisão, porque os judaizantes se achavam completos, achavam que já haviam chegado, e quem se acha completo para de crescer. A graça verdadeira tem esse efeito curioso, ela satisfaz e ao mesmo tempo cria fome, ela sacia o coração e desperta o desejo por mais. Portanto, ensine à classe que sentir necessidade de crescer não é sinal de doença espiritual, é sinal de vida.

2. “Prossigo”

Da Lição: Paulo conclui que esse futuro pertence somente àqueles que perseveram ou, utilizando suas palavras, aos que prosseguem. Assim, como ainda não chegou ao alvo mencionado nos versículos 10 e 11, ele avança com todas as suas forças em direção a esse objetivo escatológico, sua apreensão final de Cristo, um desfecho perfeito para alguém que afirmou que o viver é Cristo e o morrer é ganho. Paulo sabia perfeitamente que Deus pode usar quem porventura vier a falhar, mas não usa quem desiste.

Muitas pessoas, por quererem ser mais justas que Deus, desistem da jornada e param no meio do caminho por causa de seus pecados; outras desistem porque se sentem sem forças para prosseguir. Mas aqueles que, como Pedro, se arrependem e se lançam aos pés do Salvador, “subirão com asas como águias” (Is 40.31), sendo restaurados e fortalecidos para continuar.

Explicação do Pastor: A frase que a lição usa aqui é uma das mais úteis que o professor pode levar para a classe, Deus pode usar quem falha, mas não usa quem desiste. Isso corrige dois erros opostos que aparecem na vida dos jovens. O primeiro erro é o perfeccionismo, que ensina que quem falhou está fora, e é o erro que produz pessoas que abandonam a igreja por vergonha.

O segundo erro é a acomodação, que ensina que como Deus perdoa, tanto faz continuar tentando, e é o erro que produz pessoas que ficam anos no mesmo lugar. O exemplo de Pedro resolve os dois, porque Pedro não foi um discípulo que nunca tropeçou, foi o discípulo que negou o Senhor três vezes e depois voltou, e voltou porque o arrependimento o levou de volta ao lugar certo.

Note também o verbo que Paulo usa, porque ele repete o mesmo termo três vezes no capítulo, o que indica insistência deliberada, ou seja, prosseguir não é andar por impulso, é decisão repetida. Correr dá cansaço, e a vida cristã também cansa, e é justamente aí que a maioria para. Por isso, ensine os jovens a não medirem a caminhada pelo dia de hoje, mas pela direção em que estão andando. Um corredor pode ter uma semana ruim e continuar na prova, porque o que define o resultado não é a velocidade de um trecho, é a permanência na pista.

3. “Não julgo que o haja alcançado”

Da Lição: Nos versículos 13 e 14, Paulo continua com a ideia da metáfora atlética, reforçando, a princípio, que ainda há algo a percorrer, posto que o alvo ainda não foi alcançado. Todavia, como um bom corredor, ele deveria permanecer atento ao propósito maior da sua vida, o prêmio da soberana vocação em Cristo.

O grande problema de muitas pessoas reside exatamente aqui: acreditam que já tenham chegado ao fim de suas conquistas espirituais e, por isso, abandonam as disciplinas da vida cristã, como a oração, a leitura da Palavra e a consagração. Um bom atleta, metaforicamente falando, não abandona a sua carreira antes de completá-la. Paulo era assim, por isso repete essa declaração, fazendo coro ao texto bíblico que diz: “Conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor” (Os 6.3).

Explicação do Pastor: Vale explicar na classe que a repetição não é falha de redação, é recurso pedagógico do Espírito, porque Paulo insiste no mesmo ponto para que ninguém se engane. E o perigo que ele aponta aqui não é o pecado escandaloso, é o perigo da acomodação religiosa, que é muito mais comum entre pessoas criadas na igreja.

O jovem que cresceu no meio evangélico conhece os hinos, conhece os textos, conhece o ambiente, e isso pode produzir nele uma falsa sensação de chegada. Ele sabe muito e vive pouco. A grande questão é que a vida cristã não é uma prova que se faz uma vez, é um caminho que se percorre todos os dias, e por isso as disciplinas espirituais são tão importantes, porque são elas que sustentam o corredor entre uma etapa e outra. Oração, leitura da Palavra e consagração não são exigências para iniciantes, são o treino do atleta.

Quem abandona o treino não perde a salvação num instante, mas perde força, perde sensibilidade e perde direção. E o texto de Oseias que a lição cita é uma joia, porque ele usa a mesma lógica do prosseguir, conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor. O conhecimento de Deus não é um curso que se conclui com certificado, é um relacionamento que se aprofunda a vida inteira. Fale isso com convicção aos jovens, porque o maior tesouro da vida cristã é ter sempre mais de Deus para descobrir.

II – UMA COISA FAÇO

Da Lição: Paulo, como um atleta competente, reunia todos os seus esforços em algo que era o mais relevante, o que ele resumiu na frase “uma coisa faço”. É a mesma ideia do rei Davi, quando disse que uma coisa pediu ao Senhor (Sl 27.4), bem como de Jesus, ao falar a Marta que somente uma coisa era necessária. Essa coisa, assim, não era a única, porém a mais importante a ser feita, a qual, sendo realizada, todo o restante daria certo.

Explicação do Pastor: A expressão uma coisa faço é uma das chaves de leitura de toda a vida cristã, e o professor deve mostrar que ela não significa desprezo pelas demais áreas da vida. O jovem tem escola, tem família, tem trabalho, tem sonhos, tem amigos, e a Bíblia não pede que ele abandone isso tudo.

O que a Palavra ensina é hierarquia de prioridade, e hierarquia não é exclusão, é ordem. Quando a coisa mais importante está no lugar certo, as demais encontram o seu lugar. Quando ela sai do lugar, tudo se desorganiza. É isso que Jesus disse a Marta, e repare que ele não a repreendeu por servir, apenas mostrou que ela havia invertido a ordem.

Aplico isso à rotina da juventude com muita concretude, porque o jovem que organiza o dia em torno da comunhão com Deus descobre que sobra tempo para as outras coisas, e o jovem que tenta encaixar Deus nas sobras do dia descobre que nunca tem tempo para nada. E note que Davi diz que uma coisa pediu e não que uma coisa fez, o que revela que a prioridade do crente começa no desejo e não na agenda. Quem deseja a Deus organiza a vida em função dele, e não o contrário.

1. Esquecendo-se do passado

Da Lição: Paulo, como um bom atleta, e também os filipenses, não deviam concentrar suas forças naquilo que ficou para trás, mas somente no alvo a ser alcançado. Ora, os judaizantes estavam a todo tempo estimulando os filipenses a olharem para trás e a cumprirem as regras da Torá. Porém, o apóstolo dos gentios tinha dito que essas coisas ele reputava como esterco, e que todos deveriam se esforçar para seguir em frente.

Paulo estava dizendo: deixe o passado no passado, estenda-se para frente, dirigindo-se para o seu alvo, atingindo frontalmente o dilema de muitos. Esse, de fato, apresenta-se como o grande problema de muitas pessoas, as quais permanecem presas aos fatos do passado, sejam culturais e pessoais, sejam familiares e sociais, dos quais não conseguem se libertar, minando suas forças para seguirem adiante.

Explicação do Pastor: Aqui está, na minha avaliação, o ponto de maior impacto pastoral de toda a lição para a classe de jovens, e recomendo que o professor dedique tempo a ele. Esquecer, no grego epilanthanomai, não significa apagar a memória como quem perde a lembrança, significa deixar de usar algo como referência para o presente. É a diferença entre lembrar e reviver. O crente pode lembrar do passado sem ser governado por ele.

E o que Paulo está dizendo é que quem corre olhando para trás perde velocidade e perde direção, e na corrida isso é fatal. Perceba que a lição trata de dois tipos de passado, e ambos precisam ser tratados. O primeiro é o passado de erro, com culpa, com fracasso, com coisas que o jovem fez e se envergonha. O segundo é o passado de conquista, com orgulho, com reputação, com aquele tempo em que ele era mais usado, mais dedicado, mais fervoroso. Os dois prendem a pessoa, um pelo peso e o outro pela saudade. A resposta para o primeiro é o perdão de Deus, que lança as nossas culpas no mar do esquecimento.

A resposta para o segundo é a humildade, que entende que o que Deus fez ontem foi para aquele tempo e que ele quer fazer de novo hoje. Portanto, cuidado para não transformar esta lição num discurso de autoajuda do tipo virar a página e não olhar para trás, porque aqui não se trata de esquecer a história, trata-se de colocar a história no seu lugar. O passado é testemunho, não é sentença. Ele informa a nossa gratidão, mas não decide o nosso futuro.

2. Avançando

Da Lição: O avanço até essa linha de chegada escatológica, alvo supremo de todo cristão, que se encontra depois do episódio da primeira ressurreição dos mortos, surge como grande propósito do apóstolo: ser achado nele, circunstância que se aperfeiçoará somente após os crentes transporem as portas da eternidade. Por óbvio, muitos coaches tentam utilizar esse texto para estimular seus alunos a chegarem ao topo e permanecerem lá; entretanto, o sentido dessa Escritura reside completamente na seara espiritual.

Explicação do Pastor: O verbo que aparece aqui é epekteinomai, que descreve o atleta que estica o corpo para a frente no último esforço, com o pescoço estendido e os braços lançados em direção à linha. A imagem é de tensão, de empenho, de movimento deliberado. Isso é importante porque muita gente confunde vida cristã com passividade, como se crescer fosse algo que simplesmente acontece com o tempo. Não é assim, a graça de Deus não elimina o esforço do crente, ela o capacita.

E a lição faz uma correção muito necessária ao dizer que o sentido do texto é espiritual, porque existe uma indústria de discursos que usa versículos bíblicos para prometer sucesso profissional, e isso desfigura a Escritura. Paulo não está correndo para ser promovido, ele está correndo para ser achado em Cristo.

O prêmio dele não está no topo de uma carreira, está depois da ressurreição. Diga isso claramente aos jovens, porque eles estão num tempo de decisões sobre futuro, faculdade, profissão e relacionamentos, e precisam entender que a ambição não é pecado em si, mas ela é insuficiente. Você pode alcançar tudo o que planejou e continuar vazio, porque o coração humano foi feito para um alvo maior do que qualquer conquista.

E acrescento que o mesmo esforço que o jovem dedica a estudar para uma prova ele deve dedicar ao crescimento espiritual, porque ninguém se torna músico sem treinar nem atleta sem disciplina, e ninguém se torna discípulo maduro por acidente.

3. Soberana vocação

Da Lição: O alvo do apóstolo, para o qual ele diz prosseguir, demonstra que ele corre uma corrida e nunca desiste antes do fim, mas continua seguindo em frente o mais rapidamente possível, assim como aqueles que têm o céu em mente devem continuar seguindo em frente com desejos santos, esforços e preparativos constantes.

Quanto mais preparados estivermos para o céu, mais rapidamente deveremos seguir em frente. O céu deve ser considerado o alvo porque resume o que cada cristão genuíno tem em vista, semelhantemente ao corredor que mantém os olhos fixos no objetivo que deseja alcançar. Se o atleta, em sua carreira, olhar para os lados, se distrairá, perderá a passada e a queda será a consequência. Todos os esforços serão desperdiçados e o seu fim será triste.

Explicação do Pastor: A palavra grega traduzida por alvo é skopos, da qual vem a nossa palavra escopo, e ela designa justamente o ponto para o qual se dirige a vista, aquilo que o atleta enxerga à frente. Já a palavra traduzida por prêmio é brabeion, que era a coroa ou o galardão entregue ao vencedor pelos juízes dos jogos. Perceba a riqueza dessa combinação, o alvo é Cristo e o prêmio é a soberana vocação de Deus nele, o que significa que o prêmio não é uma coisa que se recebe separada da pessoa que o concede.

O prêmio é o próprio chamado cumprido, é ouvir do Senhor o “muito bem” que coroa uma vida. Isso é imensamente superior a qualquer recompensa material, porque coisas se perdem, e o chamado de Deus permanece. E a lição toca num ponto prático excelente ao falar da distração, porque o corredor que olha para os lados perde a passada e cai. Hoje a juventude cristã corre num estádio cheio de telas, e cada tela é um convite a olhar para o lado.

Não é pecado necessariamente, mas é distração, e distração na corrida custa caro. Por isso, ensine a classe o valor de manter os olhos fixos, e isso se faz com decisões concretas, com horários de oração protegidos, com conteúdo escolhido com critério e com amizades que puxam para cima. O céu como alvo não anula a vida presente, ele organiza a vida presente, porque quem sabe para onde vai não se perde no caminho.

VENHA CONHECER O BANCO DESCOMPLICANDO A EBD NO WHATSAPP

https://chat.whatsapp.com/ECjnqqdvWxPHGB11LDCEZA

III – O PRESENTE E O FUTURO

Da Lição: Após usar a metáfora de um corredor, que deixou o passado no passado e prosseguiu olhando para o alvo supremo, Paulo agora fala sobre o jeito de viver no presente e como será o futuro para o fiel.

Explicação do Pastor: Esta seção é a mais pedagógica da lição, porque ela responde a uma pergunta que o jovem sempre faz depois de ouvir um desafio tão alto, que é a pergunta sobre como se vive isso na prática, hoje, no meio da rotina. E note que Paulo não deixa a classe no entusiasmo do ideal, ele desce ao concreto, porque fé que não chega ao cotidiano é apenas emoção bem organizada. Aqui o apóstolo vai falar de comportamento, de cidadania e de esperança, e essa é uma sequência interessante, porque ela cobre o que o crente faz, de onde o crente vem e para onde o crente vai.

É uma forma muito útil de o professor encerrar a aula, mostrando que a vida cristã tem presente, tem origem e tem destino. O presente é o andar digno, a origem é a cidadania celestial e o destino é a transformação do corpo. Quem entende os três vive com equilíbrio, porque não se desespera com o sofrimento presente, não se ilude com as glórias do mundo e não se acomoda na espera.

1. “Andemos” e “sintamos”

Da Lição: Diante do quadro de imperfeição dos cristãos, a admoestação paulina concentra-se nas palavras “andemos” e “sintamos” (v. 16), ou seja, o cristão deve se comportar de maneira a glorificar a Cristo, imitando a vida do apóstolo Paulo, e também abrigando “o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus” (Fp 2.5).

Esse desafio concentra-se em prosseguir andando dignamente, apesar dos inimigos da cruz de Cristo, irmanados no mesmo sentimento que já haviam alcançado. Isso envolve tanto o comportamento externo quanto a disposição interior, porque a vida cristã exige coerência entre atitudes e sentimentos moldados por Cristo. O cristão é chamado a andar de forma digna, mesmo em meio a pressões e desafios (Ef 4.1).

Explicação do Pastor: Essas duas palavras formam um par perfeito e o professor pode explorá-las como uma dobradiça da lição. Andar fala do exterior, da conduta visível, do modo como o crente se porta diante das pessoas. Sentir fala do interior, da disposição do coração, daquilo que ninguém vê. E a vida cristã só é saudável quando as duas coisas caminham juntas, porque andar sem sentir produz hipocrisia e sentir sem andar produz emocionalismo.

Existe muita gente que canta com os olhos molhados e trata mal a família na saída do culto, e existe gente que discursa muito sobre sentimentos e nunca muda de atitude. Paulo pede coerência. E repare que ele usa a si mesmo como modelo, dizendo sede meus imitadores, e isso exige coragem, porque ninguém pode escrever uma frase dessas sem ter vida para sustentá-la. Para o professor, isso é uma advertência e um consolo, é advertência porque a classe imita o que vê em nós antes de imitar o que ouvimos dele, e é consolo porque o padrão não é perfeição, é coerência.

O jovem não precisa de um líder impecável, precisa de um líder verdadeiro, que erra, reconhece, pede perdão e continua. Portanto, fale à classe sobre a importância do testemunho no cotidiano, na escola, no estágio, no grupo de amigos, porque é ali que a fé deixa de ser discurso e se torna prova.

2. “Nossa cidade está no Céu”

Da Lição: Paulo conclui o capítulo retornando ao prêmio escatológico (Fp 3.11-14), falando sobre uma melhor cidadania, assunto importante numa cidade que detinha o status de colônia romana, como era Filipos. “Nossa cidade está no céu” (v. 20) era um alerta para que os filipenses não almejassem o modo de vida daquele lugar, porém tivessem a sua visão voltada para o futuro, a glorificação, realçando o fato de que eles já possuíam a cidadania celestial.

Em nosso mundo, atualmente, vive-se uma crise imigratória sem precedentes. Pessoas querem assumir novas nacionalidades. Talvez algum cristão daquela época pensasse também assim, mas Paulo deixa claro que somos forasteiros e peregrinos e, portanto, nossa verdadeira cidadania é a celestial. Quando temos consciência disso, passamos a pensar, agir e escolher nossas prioridades com vistas ao céu.

Explicação do Pastor: O termo grego aqui é politeuma, que vem da mesma raiz de política e designa a comunidade da qual a pessoa é cidadã, com direitos, deveres e identidade. Filipos era colônia romana, o que significava que os seus habitantes viviam segundo as leis de Roma mesmo estando longe de Roma, e é exatamente essa imagem que Paulo usa para a igreja.

Nós vivemos aqui, mas obedecemos a leis de lá. Isso tem consequências práticas enormes, porque significa que o crente não precisa se sentir em casa neste mundo para viver bem nele, e também não deve adotar os costumes deste mundo só porque todos adotam. Guardadas as devidas proporções, é como um embaixador, ele mora num país estrangeiro, respeita as leis locais, ama as pessoas daquele lugar, mas representa outro governo e não pode negociar a sua lealdade.

E a lição traz uma aplicação muito atual ao falar de imigração, porque vivemos um tempo em que muita gente sonha com outra nacionalidade, e o crente precisa saber que já tem a melhor de todas, e ela foi concedida por Deus. Isso não significa desprezar o país em que se vive, significa não colocar nele a sua esperança final. E tem um detalhe que ajuda muito na classe de jovens, o fato de sermos peregrinos não nos torna ausentes, nos torna missionários, porque quem sabe que está de passagem cuida melhor das pessoas que encontra no caminho.

3. “Transformará nosso corpo abatido”

Da Lição: Por fim, Paulo concentra-se na vinda de Cristo, comunicando que ele transformará os corpos corruptíveis (v. 21) dos cristãos em corpos gloriosos, realizando tudo isso conforme o seu poder de sujeitar todas as coisas. Aqui, novamente, além de injetar esperança nos filipenses sobre o futuro, lança luzes sobre o Grande Imperador e Senhor do universo, que não era o César, mas o Senhor Jesus Cristo.

O texto não poderia ser concluído de melhor maneira para os filipenses. Fecha-se com chave de ouro, e isso traz esperança e consolação à igreja, mostrando que o sofrimento presente não é o fim da história. Paulo reafirma que o futuro em Cristo será glorioso para a Igreja e, quanto ao presente, eles poderiam descansar, porque Deus está no controle e, além disso, Cristo está voltando.

Tais verdades, inequivocamente, estimulavam os destinatários da epístola a andarem dignamente, atentando para a vocação a que foram chamados, fazendo-os avançar incansavelmente na direção do alvo, pelo prêmio da soberana vocação.

Explicação do Pastor: A palavra traduzida por abatido é tapeinōsis, que comunica humilhação, rebaixamento, a condição de fraqueza da nossa existência presente, e ela não se refere apenas ao corpo físico, mas à condição inteira do ser humano marcada pela queda. Isso é precioso para a classe de jovens, porque muitos deles convivem com limitações que os envergonham, com doenças, com deficiências, com transtornos, com comparações e com a pressão brutal do padrão de beleza e de desempenho.

A promessa de Paulo é que essa condição não é definitiva, porque o mesmo poder que ressuscitou a Cristo vai transformar o corpo humilde do crente em corpo conforme o corpo glorioso do Senhor. E observe o contraste político implícito, porque Filipos vivia sob o domínio do César, que se proclamava senhor, e Paulo proclama que quem sujeita todas as coisas a si é Jesus. É uma declaração de lealdade que poderia custar caro, e de fato custou, porque ele estava preso.

Para nós, a aplicação é de esperança e de consolo, porque o sofrimento presente não é a última palavra, e nem a doença, nem a morte, nem a injustiça terão a palavra final. Por isso o professor deve encerrar esta seção com alegria, porque o texto não termina num funeral, termina numa promessa de transformação. A igreja pode descansar, porque Deus está no controle e Cristo está voltando, e essa verdade não foi dada para que o crente se acomode esperando, foi dada para que ele corra com esperança.

CONCLUSÃO

Da Lição: O chamado cristão se traduz como uma soberana vocação, ou seja, a mais importante, e encontra seu desfecho no futuro da salvação, a glorificação. Dessa forma, o prêmio almejado por todo crente em Cristo recompensará todos os esforços ao longo da vida. Com vistas a atingir esse propósito de chegar à “nossa cidade”, torna-se necessário manter constantemente os olhos no céu, nosso alvo, onde habitaremos na Casa do Senhor por longos dias.

Explicação do Pastor: Encerre a aula com esta convicção plantada no coração dos jovens, a corrida cristã não é uma disputa contra os outros, é uma permanência em Cristo. E talvez você tenha na classe alguém que já perdeu o fôlego, que olhou para o lado, que se distraiu com o passado ou que se cansou de tentar. Para essa pessoa, o recado do texto não é uma cobrança, é um convite, porque o mesmo Senhor que promete a coroa também oferece o fôlego.

Não é preciso recomeçar a corrida do zero, é preciso voltar a correr, e a graça de Deus tem provisão para os quilômetros que faltam. E para os que estão firmes, o recado é de perseverança, porque ninguém corre para trás numa prova, e olhar para o alvo é o que mantém o corredor de pé. Que a classe saia desta lição com as duas mãos no arado e o coração no céu, sabendo que o alvo não é o sucesso do mundo, é conhecer a Cristo, e que quem conhece a Cristo já encontrou o maior prêmio que alguém pode receber nesta vida e na eternidade.

TEXTO EXTRA — SÍNTESE DA LIÇÃO COMPLETA

Esta lição apresenta a vida cristã como uma corrida e faz isso com uma precisão que merece ser compreendida em toda a sua extensão. Filipenses 3 mostra Paulo olhando para trás e chamando de perda tudo aquilo que antes considerava ganho, e em seguida mostrando que ainda não chegou, mas prossegue.

Existem três movimentos que estruturam o texto e que dão ao professor o roteiro da aula. O primeiro é a consciência da incompletude, porque o apóstolo, mesmo sendo o maior missionário da igreja primitiva, reconhece que ainda há algo a alcançar, e essa humildade é a marca dos crentes realmente maduros.

O segundo é a decisão concentrada expressa em uma coisa faço, que envolve esquecer o passado como referência, avançar com o corpo esticado na direção do alvo e manter os olhos fixos em Cristo, que é o próprio alvo e a razão do prêmio. O terceiro é a tradução dessa corrida no cotidiano, e é aqui que a lição se torna prática, porque o corredor precisa andar de modo digno, lembrar que a sua cidadania está nos céus e aguardar a transformação do seu corpo humilde em corpo glorioso.

A aplicação para a juventude é direta e pode ser resumida em três convicções. A primeira é que o passado não governa o futuro de quem está em Cristo, porque nem a culpa dos erros cometidos nem a saudade das conquistas antigas podem ditar o ritmo de quem corre para o alvo.

A segunda é que a vida cristã exige disciplina, porque ninguém cresce espiritualmente por acidente, e as disciplinas da oração, da Palavra e da consagração são o treino que sustenta o corredor nas etapas difíceis. A terceira é que a esperança cristã não é fuga da realidade, é o que dá sentido a ela, porque quem sabe que a sua cidade está nos céus vive melhor aqui, com mais leveza, com menos desespero e com mais coragem para amar as pessoas.

E o texto termina com uma promessa que a classe precisa ouvir com atenção, os corpos abatidos serão transformados pelo poder daquele que sujeita todas as coisas, o que significa que nenhuma limitação atual terá a palavra final. Portanto, a mensagem desta lição é um chamado à perseverança com alegria, porque o alvo é Cristo, o prêmio é o seu chamado e a linha de chegada é a glória, e quem corre assim não corre em vão.

GRUPO DE INFORMAÇÕES, É SÓ CLICAR AQUI!